Dimanche de la Sainte Famille : deux des évangiles seulement (sur quatre) nous en parlent, et pour évoquer bien autre chose qu'une ''famille idéale'' !

Une homélie paroissiale sur le vrai sens chrétien de cette fête :

  

 

 

'' C'est Dieu qui veut rejoindre les autres à travers le prédicateur '' [1]... Alors loué soit-Il pour les bonnes homélies ! C'était le cas ce matin, avec un prêtre de la région parisienne parlant du véritable sens de la fête d'aujourd'hui – celle de la Sainte Famille. Pas plus que la Genèse n'est un manuel scientifique, soulignait-il, les quelques lignes des évangiles sur la vie de la Sainte Famille à Nazareth ne sont un manuel de sociologie.

En effet, expliquait le curé : 1. la famille en Palestine était tout autre chose que le noyau polarisé père-mère-enfants de notre société individualiste ; 2. le laconisme de Matthieu-Luc [2] et le silence de Marc-Jean sur la Sainte Famille, disent clairement qu'ils ne la proposent pas au chrétien comme un modèle naturel. (Ce serait alors un modèle de famille non biologique ! ''Mum + Dad = me'', c'est exactement ce qu'on ne peut pas dire de Jésus).

Si les évangiles nous parlent aussi peu  de la vie familiale chez Marie et Joseph, c'est que là n'est pas leur but. Ils ne nous montrent pas la famille idéale. Ils nous montrent un homme et une femme dont la vie est centrée sur le Verbe de Dieu, en la personne de cet enfant sans précédent... La naissance du Verbe au foyer de Marie et Joseph est ''conforme à la loi naturelle'' dans la mesure où le Verbe prend chair de la Vierge Marie ; mais les deux évangiles soulignent que cette conception fut surnaturelle, inouïe, radicalement unique dans toute l'histoire humaine.

Ils indiquent aussi que les relations de Jésus avec sa famille ''naturelle'' furent aléatoires, de l'incompréhension initiale des parents dans l'épisode du Temple (Luc 2:41-50) aux irritations du groupe familial élargi (Matthieu 12:46-50, Marc 3:21 et 3:31-35, Luc 8:19-21).

Confondre cela avec un ''modèle de famille traditionnelle'' serait absurde, et ce serait réduire à peu de choses le christianisme.

La foi chrétienne ne consiste pas à bénir nos préférences socio-culturelles, mais à transformer notre vie en germe du Royaume en recevant le Christ comme notre Salut et en orientant tout vers Lui. Tout ! Y compris notre vie familiale, qui change ainsi de sens et de dimension ; une vie qui ne saurait se réduire à l'honorable idéal d'un milieu sociologique préservé, hors duquel rien (surtout pas les réalités) ne devrait être pris en considération...

Une famille n'est pas ''chrétienne'' parce qu'elle est passée par l'église, a martelé le curé ! Elle est chrétienne si elle place Jésus-Christ au centre de sa vie, dans la prière et les conversations avec les enfants ; des enfants qui ne sont pas ''chrétiens'' du seul fait qu'on les a baptisés (autre ''passage par l'église''), mais qui le seront dans la mesure où leurs parents les élèveront dans l'intelligence de la foi. Une intelligence incompatible avec le nombrilisme de milieu social, puisqu'elle postule un décentrement de notre vie pour la recentrer sur le Christ !

Merci à ce prédicateur. Avec bonhomie et fermeté, il enseigne et conduit ses paroissiens – sans se laisser circonvenir. Puisse l'ensemble du clergé français lui être de plus en plus semblable...

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[1] Pape François : exhortation apostolique La joie de l'évangile, § 136.

[2] Cinq versets de Matthieu, quatre versets de Luc ! Tout le reste de ce que l'on croit savoir de la vie cachée à Nazareth vient d'apocryphes ou d'extrapolations. Par exemple chez René Laurentin, Vie authentique de Jésus-Christ, Fayard 1996  : un chapitre de quinze pages grand format (foisonnantes de détails concrets)... pour ''compléter'' neuf petits versets.